Рецензия на фильм Злой город от Сергей Ю. Кравченко

В 1238 году хан Батый подходит к Козельску. Кто встанет на защиту города, кто поможет дружине здешнего князя? Соратники отважного воина Ратши сражаются с такой отвагой, что врагам долго не удается взять его. Смотрите фильм «Злой город». Борхес как-то заметил, что историю сложно назвать наукой. Это – акт веры. Кто оказался победителем в том или ином сражении? Вот поляки, к примеру, почему-то верят в то, что они в 1241 году наголову разбили монголов в битве при Легнице. Правда, после этого тело предводителя победоносного войска удалось опознать только по шести пальцам на ноге, а его отрубленную голову на шесте показывали «победителям». Русские все же врать любят не так сильно, как их западные соседи. В 1238 году летописцами никаких побед наших князей над ордами Батыя отмечено не было. Самым героическим деянием наших предков в ту суровую годину стала оборона Козельска. Об этом – фильм «Злой город». Фабула картины вписана в рамки зафиксированных историками событий. Возвращающиеся из набега на Северо-Восточную Русь монголы столкнулись с неожиданно серьезным сопротивлением гарнизона небольшого городка, Козельск воинам Батыя удалось взять только ценой больших потерь, орде пришлось простоять под стенами «злого города» полтора месяца, после чего озверевшее степное воинство ворвалось в цитадель и истребило там все живое. В героической обороне приняли участие все главные герои фильма: Ратша (роль сыграл Алексей Гуськов), Берендей (Алексей Шевченков), Дарья (Полина Чернышова), Улыба (Максим Белбородов) и Весняна (Леонела Мантурова). Исторические факты не позволяют авторам соорудить откровенно счастливый конец, так что подавляющее большинство этих персонажей (так же, как и многих других) погибает. Но перед этим они волей сценаристов успеют и рассердить, и повеселить внимательного зрителя. Когда-то были популярны загадки-картинки типа «узнай, кто сидит на дереве». Любителям такой головоломки будет небезынтересно обнаружить пару-тройку нелепиц, которыми создатели «Злого города» уснастили свою экранную историю. Навскидку – несколько из них. Отважная дева-воительница попадает в плен к супостату. Ее быстренько насилует их предводитель, после чего отдает бывшую девицу на забаву своим воинам. С десяток оголодавших солдафонов устраивает собачью свадьбу, дорвавшись до нежного тела. Вместо того, чтобы отдать богу душу (что было бы естественно после столь интенсивной экзекуции), наша амазонка той же ночью учиняет монголам массовый секир-башка и сбегает из полона, дабы героически поучаствовать в обороне родного города. Интересно, почему эта валькирия позволила надругаться над собой всего одному монголу в начале своего хождения по мукам? Влюбленная парочка сбегает из города и по заснеженному лесу бредет куда-то за много верст. Релоканты путешествуют с пустыми руками, у них даже торбочки захудалой с вещами и продовольствием в руках нет. А уж что говорить про оружие? Они же в парк прогуляться вышли. Группа русских бойцов пятясь отступает по мосту в осажденную крепость. Вплотную к ним – колонна монголов, ощетинившихся копьями и мечами. Про луки со стрелами эти воители совсем забыли. По дороге перемещается колонна ордынцев. Впереди верхами нойон (командир тысячи) и его охрана. А за ними пешочком передвигаются дядьки с перьями на шлемах и копьями с бунчуками в руках. Для справки: пехота Чингисхана – из серии бредовых оксюморонов типа кавалерия Монтесумы. И, конечно, острая нехватка шлемов. Персонажи картины разгуливают в самой мирной обстановке, не снимая кольчуги (похоже, они в них даже спать ложатся). А вот в отчаянной сече крышку черепа укрыть под шеломом – что вы, кто же тогда узнает Алексея Гуськова! Использование вместо профессиональных каскадеров наскоро обученных фехтованию актеров – не самая лучшая идея. Хотя бюджет тоже экономить надо. Впрочем, подобные недостатки не мешают «Злому городу» выполнить важную функцию. Наши киношники постепенно формируют жанр патриотического лубка. Помните знаменитую лубочную картинку «Баба-яга едет с крокодилом драться»? Художник явно не видел ни одного крокодила. Авторы «Злого города» не были очевидцами поединков средневековых бойцов. Но они честно пытаются создать актуальную мифологию.